Έλα κρυφά, για τελευταία φορά...!

Έλα.
Μη ρωτάς πολλά, δε χρειάζεται.
Έλα.
Μόνο για ένα βράδυ.
Έλα.
Μη σε νοιάζουν οι άλλοι, κανείς δεν θα το μάθει.
Έλα.
Και όταν ξημερώσει, φύγε ξανά.
Έλα.
Κι ας είναι η τελευταία φορά που θα έρθεις.

Έλα κρυφά.
Όπως κάθε φορά άλλωστε. Μαζί θα πορευτούμε στα μυστικά μας μονοπάτια. Χέρι χέρι θα διασχίζουμε τους δρόμους. Αγκαλιασμένοι κάτω απ’ το φως του φεγγαριού και των αστεριών θα συζητήσουμε για ακόμα μια φορά πόσο απελπισμένα θες διέξοδο απ’ τη ζωή σου. Και για ακόμα μια φορά, θα καταλήξουμε στο ότι είναι αργά για αλλαγές.

Έλα όμως.
Συνήθισα πλέον. Η αγκαλιά σου βλέπεις, μου έγινε συνήθεια.
Η ζεστασιά των χεριών σου όταν με τυλίγουν, μου είναι απαραίτητη.
Τα χείλη σου, αναγκαία ώστε να ανασαίνω σωστά.
Τα μάτια σου…
Αχ, αυτά τα μάτια σου…
Τι να πω για αυτά;
Ολόκληρους τόμους μπορούσα να γράψω.
Όχι για το σχήμα τους. Ούτε για το χρώμα.
Για αυτό το βλέμμα όμως, θα μπορούσα να μιλούσα ώρες ατελείωτες.
Πόσο σου πάει το ερωτευμένο βλέμμα που έχεις, κάθε φορά που με κοιτάς.
Πόση μελαγχολία εκπέμπουν, στην ιδέα ότι είμαι μόνο για λίγο εδώ…

«Έλα» είπα, και ήρθες.
Αυτό από μόνο του, σημαίνει πολλά.
Και τώρα, οι δυο μας.
Κάθισε εδώ κάτω, μαζί μου, κι ας αφήσουμε την όμορφη αυτή βραδιά να κυλήσει.
Ας αφήσουμε το φως του ολόγιομου φεγγαριού να μας λούσει με την μελαγχολία του.
Ας αφήσουμε την φωτιά που καίει, να ζεστάνει τις καρδιές μας.
Ας αφήσουμε τον ήχο των κυμάτων να μας ταξιδέψει.
Να μας πάει σε ένα μέρος μακριά από εδώ. Μακριά απ’ όσα μας κρατάνε χώρια τόσο καιρό. Μακριά απ’ όσα μας χωρίζουν και οριστικά εν τέλει.

Έλα μάτια μου, δε πειράζει.
Οι μεγάλοι έρωτες ποτέ δεν προορίστηκαν για βολεμένες σχεσούλες έξαλλου.
Για αυτό είναι μεγάλοι.
Γιατί τους κρατάει η επιθυμία, η ένταση, το πάθος, η φλόγα.
Δεν τους κρατάει η συνήθεια, ούτε το βόλεμα.
Δεν τους κρατάει η γνώμη των τρίτων, ούτε η έκθεση τους.
Τους κρατάει το συναίσθημα, όχι η λογική.

Έλα ψυχή μου, μην χαμηλώνεις τα βλέφαρα.
Θα ερχόταν το τέλος, το ξέραμε. Πριν έρθει όμως, οφείλουμε στους εαυτούς μας έναν σωστό αποχαιρετισμό. Εξίσου δυνατό με τον έρωτά μας. Οι τυπικότητες είναι για αυτούς που ανέκαθεν ζούσαν μέτρια πράγματα.

Έλα, κοίτα με στα μάτια.
Δεν θέλω να βλέπω τη θλίψη να σε σκοτεινιάζει. Θέλω να σε βλέπω να λάμπεις ολόκληρος, όπως κάθε φορά που χαμογελάς. Όχι, όχι, αυτό το ψεύτικο χαμόγελο. Θέλω ένα χαμόγελο αληθινό. Από εκείνα που ζωγραφίζονται στο πρόσωπο σου κάθε φορά που άγγιζαν τα χείλη σου, τα δικά μου.

Έλα, μίλησέ μου.
Πες μου μια δικαιολογία που θα ορίσει το τέλος.
Δωσ’ μου έναν λόγο αρκετά καλό, ώστε να μείνει ανεκπλήρωτο όλο αυτό, που έχουμε με τόση λαχτάρα χτίσει.
Αλλά αυτή τη φορά δεν θέλω ψέματα.
Και οι δυο μας ξέρουμε ότι η δικαιολογία της τελευταίας φόρας ήταν τόσο προσποιητή που ούτε ο ίδιος δεν την πίστεψες.
Δεν μπορείς να είσαι ερωτευμένος με δυο γυναίκες. Κανείς δεν μπορεί.
Κι όσο κι αν προσπάθησα να σε πιστέψω –ίσα-ίσα για να σε αφήσω πίσω μου– ήξερα πολύ καλά ότι ήταν ίσως το χειρότερό σου ψέμα.
Ο έρωτας σου, είναι εδώ, και εκεί είναι η σιγουριά σου.
Κατανοητό.
Πες μου έναν ειλικρινή λόγο, αυτή τη φορά όμως.

Έλα φως μου, μην κλαις.
Συγγνώμη αν σε πίεσα, δεν το ήθελα.
Ξέρω, ότι τα πρέπει σου, ξεπερνούν τα θέλω σου.
Κι όσο κι αν είναι λάθος μας, το καταλαβαίνω.
Έξαλλου, για να είμαι ειλικρινής, και εγώ την ιδία επιλογή έκανα.
Για διαφορετικό λόγο ο καθένας μας.
Εσύ γιατί οι σοβαροφανείς θεωρίες σου δεν σου επέτρεπαν να συνεχίσεις, και εγώ γιατί η αξιοπρέπεια μου ήταν υπεράνω των συναισθημάτων μου.

Έλα, ας μην το κουράσουμε άλλο.
Αρκετά πονάει ήδη, το ξέρουμε καλά…
Ένα παράπονο έχω, όμως.
Βλέπεις, είχαμε κάτι δυνατό, που μας έκαψε ολοκληρωτικά.
Και το τέλος που δόθηκε ήταν ψυχρό, ψεύτικο, και τυπικό.
Κι αυτό είναι ένα παράπονο, που δεν θα στο συγχωρήσω ποτέ.
Γιατί αυτό το τέλος, δεν μας άξιζε.
Γιατί το τέλος που αξίζαμε, δεν το είχαμε ποτέ.
Γιατί σωστό τέλος, δεν έχει ειπωθεί…
…ακόμη….

πηγή: http://metaximas.org

Γιατί σβήνουμε κεριά στα γενέθλια;

Ένα από τα πιο διαδεδομένα έθιμα σε όλο τον κόσμο είναι το σβήσιμο των κεριών της τούρτας την ημέρα των γενεθλίων. Στις περισσότερες χώρες ακολουθείται η ίδια διαδικασία. Πάνω στην τούρτα τοποθετούνται τόσα κεριά όσα τα χρόνια ζωής του εορτάζοντος.

Φίλοι και συγγενείς λένε με μια φωνή το τραγούδι των γενεθλίων και στο τέλος ο εορτάζων σβήνει τα κεριά, κάνοντας μια ευχή. Ποια είναι όμως, η προέλευση αυτού του εθίμου; Σύμφωνα με μια θεωρία, το έθιμο αυτό έχει τις ρίζες του στην αρχαία Ελλάδα. Οι αρχαίοι Έλληνες λέγεται ότι έφτιαχναν πίτες με μέλι, τις οποίες στόλιζαν με κεριά, προς τιμήν της θεάς Αρτέμιδος. Τα κεριά συμβόλιζαν τα αστέρια και το φεγγάρι.

Οι αρχαίοι έσβηναν τα κεριά γιατί πίστευαν ότι ο καπνός μεταφέρει τις ευχές τους στους θεούς. Την ίδια τελετή έκαναν και στα γενέθλια των παιδιών τους γιατί θεωρούσαν ότι η θεά Άρτεμις ήταν προστάτιδα των παιδιών και έτσι θα τα προστάτευε από αρρώστιες και κάθε κακό. . «Ω κορυφαία Θεά των γεννήσεων, Ακραία Άρτεμη δέξου αυτόν τον σεμνό ύμνο και χάρισε την ευλογία σου σε αυτόν που γιορτάζει την ημέρα της γεννήσεως του στο υλαίο πεδίο της ύπαρξης….

Σεμνή Θεά δώρισε την σπουδαιότητα και τον σεβασμό σε τούτη την ύπαρξη.» έλεγε η αρχαία ελληνική ευχή για τα γενέθλια. 

Εσύ που δίνεις το τέλειο δώρο Ανυσιδώρα χάρισε δώρα υγίειας, ευδαιμονίας, πνευματικής και υλικής ανάπτυξης, χαράς, ευθυμίας, και κάθε άλλου ψυχικού ή υλικού δώρου που εσύ κρίνεις για την αρετοδρομία της υπάρξεως.

Στάσου Βοηθός της υπάρξεως τούτης και Ευπλόκαμος, στρώνοντας άριστους δρόμους αρετής που οδηγούν σε έπαθλα αιώνια ώστε η ψυχή να ομοιάζει την Ευστέφανη χάρη Σου.

Καθαρά Θεά, κράτα αμόλυντη την ψυχή από κάθε κακό. Μεγαλώνυμη και Ολβιόμοιρη Θεά χάρισε την μέγιστη ευτυχία της μοίρας ως Περασία βοήθησε την σκέψη να οδεύει ασφαλής από τις αναζητήσεις της. Σαόφρων χάρισε υγιή σκέψη. Σεμνή Θεά δώρισε την σπουδαιότητα και τον σεβασμό σε τούτη την ύπαρξη.»

Ο Φτωχούλης του Θεού...!

Ο ΦΤΩΧΟΥΛΗΣ ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΑΣΙΖΗΣ

Φραγκίσκος της Ασίζης, Πολιούχος της Ιταλίας

Ο Φραγκίσκος της Ασίζης είναι η πιο διάσημη προσωπικότητα σε όλη τη χριστιανική αγιογραφία του Μεσαίωνα και όχι μόνο: γνωστός, θαυμάζεται και αγαπίεται σ' ολόκληρο τον κόσμο, ακόμη και σε περιοχές πολύ μακριά από την Καθολική Εκκλησία, από τον ίδιο τον χριστιανοδυτικό πολιτισμό, για παράδειγμα στην Άπω Ανατολή.

Έχει εμπνεύσει συγγραφείς από όλες τις τάσεις, καλλιτέχνες από όλες τις σχολές, ιστορικούς οποιουδήποτε χώρου, πολιτικούς, ακόμη και επαναστάτες, οι οποίοι τον είδαν ως απόστολο της μη βίαιης διαμαρτυρίας και προάγγελο της αντίδρασης ενάντια στον υλισμό και τον καταναλωτισμό.

Ο Φραγκίσκος, "ο φτωχός της Ασίζης", στην πραγματικότητα, ήταν ο γιος του πλούσιου, γεννήθηκε στην Ασίζη στις αρχές του 1182 από τον Pietro Bernadone των Moriconi και την ευγενή Giovanna Bourlemont την αποκαλούμενη "Pica", σε μια οικογένεια από την αναδυόμενη μεσαία τάξη της πόλης της Ασίζης, που, χάρη στο εμπόριο, είχε ανέβει σε πλούτο και ευημερία.

Προς τιμή της γέννησης του Ιησού, η πολύ θρησκευόμενη Madonna Pica, ήθελε να γεννήσει το μωρό σε ένα αυτοσχέδιο πάγκο στο ισόγειο του πατρικού της σπιτιού και, στην περίπτωση απουσίας του συζύγου της Πέτρου, απασχολημένου σ' ένα επαγγελματικό ταξίδι στην Provence της Γαλλίας, τον βάπτισε με το όνομα Ιωάννη, προς τιμήν του Ιωάννη του Βαπτιστή. Αλλά επιστρέφοντας ο πατέρας, ήθελαν να προσθέσουν σε αυτό το όνομα του Φραγκίσκου, το οποίο θα υπερίσχυε του πρώτου.

Μετά το σχολείο των 'κανονικών' του καθεδρικού ναού, το οποίον έλαβε χώρα στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου (όπου, ξεκίνησε από το 1257, χτίστηκε η σημερινή βασιλική της Αγίας Κιάρας), 14 ετών ο Φραγκίσκος αφιερώθηκε πλήρως στην ανάπτυξη των εμπορικών δραστηριοτήτων.

Ακολούθησε μια ανέμελη και κοσμική ζωή ως νεαρός άνδρας. Συμμετείχε στον πόλεμο μεταξύ Ασίζης και Περούτζια, και κρατήθηκε αιχμάλωτος για περισσότερο από ένα χρόνο, κατά τη διάρκεια του οποίαυ υπέφερε από μια σοβαρή ασθένεια που θα μπορούσε να τον οδηγήσει να αλλάξει ριζικά τον τρόπο ζωής: επιστρέφοντας στην Ασίζη το 1205, ο Φραγκίσκος στην πραγματικότητα αφιερώθηκε σε έργα φιλανθρωπίας μεταξύ των λεπρών και άρχισε να ασχολείται με την αποκατάσταση των ερειπωμένων λατρευτικών κτιρίων, μετά από ένα όραμα που είχε από τον Άγιο Δαμιανό της Ασίζης, ο οποίος του έδωσε εντολή να αποκαταστήσει την εκκλησία που ήταν αφιερωμένη σ' αυτόν.

Ο πατέρας του Φραγκίσκου, εξοργισμένος από τις αλλαγές στην προσωπικότητα του παιδιού του και για τη σημαντικές προσφορές του, τον αποκλήρωσε. Ο Φραγκίσκος τότε απογυμνώνεται από τα πλούσια ενδύματά του μπροστά στον επίσκοπο της Ασίζης, τον οποίο επέλεξε ο Φραγκίσκος σαν κριτή των διαφορών με τον πατέρα του. Πέρασε τα επόμενα τρία χρόνια στη φροντίδα των φτωχών και των λεπρών στα δάση του βουνού Subasio.

Στο εκκλησάκι της Αγίας Μαρίας των Αγγέλων, το 1208, μια μέρα, κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, έλαβε μια πρόσκληση για να πάει έξω στον κόσμο και, σύμφωνα με το κείμενο του Ευαγγελίου του Ματθαίου (10,5 έως 14), στερείται τα πάντα για να κάνει παντού το καλά. Επιστρέφοντας στην Ασίζη το ίδιο έτος, ο Φραγκίσκος άρχισε το κήρυγμά του, συγκεντρώνοντας γύρω του δώδεκα οπαδούς, οι οποίοι έγιναν οι πρώτοι αδελφοί του τάγματός του (αργότερα ονομάστηκε το πρώτο τάγμα), και εξέλεξαν το Φραγκίσκο ως Ηγούμενό τους, και επιλέγοντας ως πρώτη έδρα τους το μικρό εκκλησάκι της Portiuncula.

Το 1210 το τάγμα αναγνωρίστηκε από τον Πάπα Ιννοκέντιο τον 3ο (Lothario dei Conti di Segni, 1198-1216). Το 1212 η Κλάρα της Ασίζης φόρεσε επίσης το μοναστικό ένδυμα, ιδρύοντας το δεύτερο Φραγκισκανικό τάγμα, γνωστό ως Κλαρίσσες.

Γύρω στο 1212, μετά το κήρυγμα σε διάφορες ιταλικές περιοχές, ο Φραγκίσκος αναχώρησε για τους Αγίους Τόπους, αλλά ένα ναυάγιο τον ανάγκασε να επιστρέψει, καθώς και άλλα προβλήματα τον εμπόδισαν την εξάπλωση του ιεραποστολικού του έργου στην Ισπανία, όπου σκόπευε να προσηλυτίσει τους Μαυριτανούς.

Το 1219 πήγε στην Αίγυπτο, όπου κήρυξε μπροστά στον Σουλτάνο, αλλά δεν μπορούσε να τον μετατρέψει, στη συνέχεια πήγε στους Αγίους Τόπους, όπου έμεινε μέχρι το 1220. Στην επιστροφή του, βρήκε διαφωνίες μεταξύ των αδελφών του και παραιτήθηκε από τη θέση του Ηγουμένου, και αφιερώθηκε σε αυτό που θα ήταν το τρίτο τάγμα των Φραγκισκανών, τους τριτογενείς.

Αποσύρθηκε στο βουνό της La Verna το Σεπτέμβριο του 1224 όπου μετά από 40 ημέρες νηστείας και ταλαιπωρίας που αντιμετώπιζε με χαρά, έλαβε τα στίγματα, τα σημάδια της σταύρωσης, για την περίπτωση των οποίων, ωστόσο, πολλές πηγές δεν συμφωνούν.

Ο Φραγκίσκος επέστρεψε στην Ασίζη, όπου παρέμεινε για χρόνια ταλαιπωρημένος σωματικά και σχεδόν με ολική τύφλωση, η οποία, ωστόσο, δεν αποδυνάμωσε την αγάπη του για τον Θεό και για τη δημιουργία που εκφράζεται στο τραγούδι του αδελφού ήλιου, πιθανότατα το σύνθεσε στην Ασίζη το 1225. Σ' αυτό ο ήλιος και η φύση δοξάζονται ως αδελφοί και αδελφές, και περιέχεται το επεισόδιο, όπου ο άγιος κήρυξε στα πουλιά.

Τον Σεπτέμβριο 1226 ο Φραγκίσκος βρίσκεται στην Ασίζη, στο παλάτι του επισκόπου, όπου είχε μεταφερθεί για να έχει καλύτερη φροντίδα. Ωστόσο, ζήτησε και έλαβε την άδεια να πεθάνει στον αγαπημένο του "άγιο τόπο": την Portiuncula. Εδώ "θα βρει τον σωματικό μας θάνατο" που καταγράφεται, με γαλήνια χαρά, σε ηλικία 44 ετών, το βράδυ της 3ης Οκτωβρίου 1226.

Το σώμα του κατόπιν, περνώντας μέσα από την Ασίζη μεταφέρθηκε στον αγ. Δαμιανό, για να το δει για μια τελευταία φορά η Κλάρα και οι αδελφές της, και θάφτηκε στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου. Από εδώ, τα λείψανά του μεταφέρθηκαν στη βασιλική το 1230 (τέσσερα χρόνια μετά το θάνατό του, δύο χρόνια μετά την αγιοκατάταξη του).

Στη διαθήκη του, γραμμένη λίγο πριν το θάνατό του, ο Φραγκίσκος έγραψε: "Κανείς δεν μου δίδαξε τι έπρεπε να κάνω. Αλλά ο ίδιος ο Ύψιστος μου αποκάλυψε ότι θα πρέπει να ζούμε σύμφωνα με το Ευαγγέλιο. "Και ο Φραγκίσκος, έχοντας θέσει σε άπλετο φως, όπως η ζωή του, τις οικουμενικές αρχές του Ευαγγελίου, με την απλότητα και την καταπληκτική ευγένεια, χωρίς να επιβάλλει τίποτα σε κανέναν, είχε μια εξαιρετική επίδραση, η οποία διαρκεί μέχρι σήμερα, όχι μόνο στο χριστιανικό κόσμο, αλλά και από έξω από αυτόν.

Στις 16 Ιουλίου, το 1228, λιγότερο από δύο χρόνια μετά το θάνατό του, ο Φραγκίσκος αγιοκατατάχθηκε από τον Πάπα Γρηγόριο τον 9ο (Ugolino dei Conti di Segni, 1227-1241).

Στις 4 Οκτωβρίου, η λειτουργική μνήμη του γιορτάζεται σε όλη την Καθολική Εκκλησία. Εορτή στην Ιταλία. Επισημότητα στην οικογένεια των Φραγκισκανών.

Το Τάγμα των Φραγκισκανών περιλαμβάνει επίσης το γυναικείο κλάδο, τις Κλαρίσσες και το τρίτο λαϊκό τάγμα ή τρίτοι Φραγκισκανοί, που ιδρύθηκε από τον ίδιο τον Άγιου Φραγκίσκο το 1221, για να συγκεντρώσει τους πολλούς οπαδούς, που είχαν ήδη παντρευτεί, από κάθε κοινωνική τάξη. Το Τάγμα, με τα μέλη διαφόρων κλάδων, ο Λέοντας 13ος (Vincenzo Gioacchino Pecci, 1878-1903), το 1897, τους υποχρέωσε να λάβουν την κοινή ονομασία των αδελφών Minorι, είναι ένα από τα πιο σημαντικά Τάγματα της Εκκλησίας. Εκτός από τις θρησκευτικές και ασκητικές πρακτικές, που ήταν και είναι αφιερωμένοι στο κήρυγμα, σε ένα είδος κοινωνικής αποστολής σε χώρους φροντίδας, και κυρίως στο ιεραποστολικό έργο.

Σημασία του ονόματος Φραγκίσκος: «ελεύθερος άνθρωπος» (αρχαίο γερμανικά).

Μετάφραση από τα Ιταλικά : sal_mar

πηγή : evaggeliokathemera